Manuel Burga tras despido del LUM: “Preferiría que desaparezca a que le cambien de narrativa”

El reconocido historiador resaltó que los lugares de la memoria son espacios para recordar a las víctimas y reflexionar sobre la época de violencia para que no se repita, como el terrorismo de Sendero Luminoso y del Estado peruano en los años 1980-2000.

Esta semana se conoció el despido arbitrario de Manuel Burga Díaz del Lugar de la Memoria, la Tolerancia y la Inclusión Social (LUM). El historiador y exrector de San Marcos lideraba esta institución desde 2018 en un cargo de confianza otorgado por sus amplios conocimientos en derechos humanos y memoria histórica.

Sin embargo, este 7 de enero, tras siete años de arduo trabajo especialmente con víctimas del conflicto armado interno (CAI), fue notificado de su retiro del cargo por el régimen de Boluarte, sin explicación alguna.

“Ha sido una salida intempestiva. Siquiera me hubieran dicho por qué me despiden de esa manera. No dicen por qué. Entonces, yo supongo que hay un plan muy organizado de copar los puestos de cultura”, señaló en entrevista con LR+.

Además, expresó su sorpresa debido a que tenía un Fondo de Apoyo Gerencial (FAG) aprobado por el Ministerio de Economía hasta el 30 de junio de 2025, que garantizaba su estancia en el LUM al menos hasta esa fecha.

Al respecto, la periodista Jacqueline Fowks señaló que lo que se ha visto en los últimos años es que el controlar los altos cargos del sector Cultura sirve al gobierno de turno para moderar la narrativa, qué se dice y qué se censura sobre todo en cuanto al conflicto armado interno, como las violaciones de derechos humanos ejecutadas el Ejército, la Policía y otros agentes del Estado.

“Hay una política de borrar la memoria que ya empezó hace un buen tiempo. Se ha reforzado con este gobierno el tratar de modificar qué es lo que se dice del período 1980-2000”.

Tras la salida de Manuel Burga Diaz del LUM, el grupo extremista fujimorista “La Resistencia”, que ha atentado constantemente contra el lugar de la memoria, celebró el hecho.

El historiador Burga recordó que en el LUM no se presenta la historia, sino la memoria a través de los testimonios de las víctimas de violaciones de derechos humanos.

“El lugar de la memoria, como todos los 50 lugares de la memoria en el mundo, es de las víctimas para recordarlas, para repararlas y para que esas violaciones de DDHH no se vuelvan a repetir. El LUM es para recordar fundamentalmente la década de la violencia”, apunta.

Consultado sobre el posible cambio de enfoque del lugar de la memoria para borrar los actos atroces del Ejército y otros agentes estatales, aseguró que sería mejor su desaparición.

“Yo preferiría que LUM desaparezca a que le cambien de narrativa. Es mejor que desaparezca a que le cambien la narrativa y se vuelva el museo de Chavín de Huántar (que enaltece acríticamente la labor del Ejército). Si se quiere instalar un discurso triunfalista militarista, sería dejar de lado a todas las víctimas. Todavía hay 22 mil desaparecidos que viven en la memoria de las vejaciones sufridas. El LUM les ofrece una reparación simbólica”, destacó.

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